وفي يوم الخميس، بينما كان الخبراء القانونيون يناقشون كيفية نظر المحاكم إلى قانون لويزيانا، أعرب العديد من الزعماء الدينيين في الولاية عن حماستهم وقلقهم بشأن ما تتنبأ به الوصايا العشر.
وقال المدافعون عن مؤسسة التحرر من الدين ومنظمة أمريكيون متحدون من أجل فصل الكنيسة عن الدولة واتحاد الحريات المدنية الأمريكي إنهم يخططون لرفع دعوى قضائية الأسبوع المقبل ضد القانون الجديد.
قال: “صحيح أن المحكمة العليا لم تكن الأفضل في قضايا الكنيسة والدولة، لكننا نعتقد أنها بمثابة جسر. لا شيء مما قالوا عن بعد من شأنه أن يسمح بدخول الوصايا العشر إلى كل فصل دراسي حيث يكون الطلاب جماهيرًا أسيرة ويطلب منهم المشاركة”. وقالت المحامية هيذر ويفر، وهي موظفة في برنامج حرية الدين والمعتقد التابع لاتحاد الحريات المدنية الأمريكي.
بعض الخبراء الخارجيين في قانون الكنيسة والدولة أقل يقينًا.
وقال مايكل هيلفاند، الأستاذ المتخصص في الدين والأخلاق في كلية الحقوق بجامعة بيبردين: “نحن الآن في منطقة مجهولة”.
وقد تزايدت الجهود المبذولة لغرس الدين في المؤسسات الحكومية، بما في ذلك المدارس العامة، خلال العقد الماضي حيث انحازت المحكمة العليا إلى أولئك الذين يريدون قيودًا أقل على الدين. قدم المشرعون في الولاية، خاصة في المناطق المحافظة، مئات من مشاريع القوانين التي تهدف إلى تضمين كل شيء بدءًا من قساوسة المدارس العامة ولافتات “بالله نثق” عند مداخل المدارس وحتى التمويل العام للمدارس الدينية من خلال القسائم.
يعد قانون لويزيانا جزءًا من مجموعة جديدة من الإجراءات النابعة من حكم المحكمة العليا لعام 2022 لصالح مدرب كرة القدم في المدرسة الثانوية الذي لم يتم تجديد عقده بسبب صلاة قام بها بعد اللعب على خط الـ 50 ياردة. الحكم في كينيدي ضد. منطقة مدرسة بريميرتون لقد ألغت الاختبار الذي تم استخدامه لأكثر من 50 عامًا لتحديد ما إذا كان القانون ينتهك بند التأسيس في التعديل الأول.
وكان اختبار الليمون، الذي سمي على اسم قرار المحكمة العليا عام 1971، يطرح أسئلة مثل: هل يربط القانون بين الحكم المفرط والدين؟ أو “هل القانون يعزز الدين أم يمنعه؟” وفي قضية مدربي كرة القدم، قالت المحكمة العليا إن اختبار الليمون لم يعد قانونًا جيدًا، وأنه يجب على القضاة بدلاً من ذلك النظر إلى “التاريخ والتقاليد”.
مع ملاحظة ذلك براميرتون واعتبرت تصرفات المدرب غير دستورية، وقال ويفر من اتحاد الحريات المدنية الأمريكي في بيان إن الأساس المنطقي مختلف عن قانون لويزيانا. وقالت المحكمة إن صلواته لم تصل إلى جمهور “عام” أو “أسير”.
“بغض النظر عن الاختبار الصعب، كان هناك دائمًا تفاهم في هذا البلد مفاده أن الحكومة لا ينبغي أن تفضل دينًا واحدًا أو دينًا واحدًا على الآخرين. وقال ويفر: “هنا، لا تفرض الحكومة الوصايا العشر فحسب، بل تملي أيضًا النسخة التي ينص عليها القانون، وتضع النص”.
ويدعو القانون إلى نص بروتستانتي محدد يستند إلى إنجيل الملك جيمس، والذي يختلف عن النسخ المستخدمة من قبل الكاثوليك واليهود وغيرهم، وأقل من تلك التي تستخدمها الديانات الأخرى مع نصوص عقيدتها الخاصة.
وقالت آني لوري جايلور، الرئيسة المشاركة لمنظمة التحرر من الدين، إن القانون الجديد “ساحق”.
“لقد ظل اليمين الديني والقوميون المسيحيون وأدواتهم القانونية يطالبون منذ ذلك الحين براميرتون الاستنتاج هو أن جميع النماذج المعادية للدين في المدارس العامة قد انقلبت رأسًا على عقب بطريقة أو بأخرى. وقالت: “هذا ليس هو الحال”. وأضاف: “المحكمة العليا في عهد ترامب، لكنني أعتقد أنها ليست على استعداد للذهاب إلى هذا الحد”.
وأضاف: “في مؤسستنا، لم يكن هناك تاريخ للوصايا العشر في الدستور، وقد يعتقد الكثير من الجهلة وجودها”، واصفًا القانون بأنه “متناقض مع ميثاق الحقوق”.
يقول هلفاند من بيبردين إنه صحيح أن الآباء المؤسسين استشهدوا بالكتاب المقدس والوصايا العشر عندما ولدت أمريكا، لكنهم ما زالوا يدعون الناس إلى العبادة أو عدم العبادة كما يحلو لهم. وقال إن النقاش القانوني قد يتحول الآن إلى مسألة الإكراه. متى يجبر الإنسان على ممارسة دين لا يقبله؟ هل يشمل ذلك رؤية الوصايا العشر على جدار الفصل الدراسي؟
وقال هلفاند: “لا يزال لا يمكنك تفضيل دين على دين آخر”.
وأشار جون إينازو، خبير الدين والقانون بجامعة واشنطن في سانت لويس، إلى أن المحكمة العليا، التي ألغت قانونا مماثلا في عام 1980، كانت تعمل وفق نهج قانوني مختلف. وكتب في رسالة بالبريد الإلكتروني أن القضية السابقة “تم البت فيها بموجب نهج مختلف تمامًا لقاعدة المؤسسة. ثم ركزت المحكمة العليا على التاريخ والنص والتقاليد. لكن ليس من الواضح بالنسبة لي أن قانون لويزيانا سيظل قائمًا حتى في ظل الإطار الجديد.
وكتب إينازو أن وضع هذه النسخة من الوصايا العشر في الفصول الدراسية ليس من بقايا أو تقليد طويل الأمد، وهو “ديني وتوحيدي صارخ”.
وأشار إلى أنه في عام 2005 أيدت المحكمة العليا نصب الوصايا العشر على أرض مبنى الكابيتول في تكساس في أوستن. ومع ذلك، فإن النصب التذكاري منفصل عن مبنى الكابيتول، ويحمل العلم الأمريكي ونجمة داود وختم المجموعة المدنية التي تبرعت به. ورأت المحكمة أن النصب التذكاري له غرض علماني ولا يشكل اعترافًا من الدولة بالدين.
وسط صخب وضجيج ما بعدبراميرتون تعد مشاريع القوانين التي تهدف إلى الترويج للدين في المدارس العامة محاولة لتمرير إجراء الوصايا العشر مماثل لذلك الذي تم اتخاذه في تكساس العام الماضي في لويزيانا. تم تمريره من قبل مجلس شيوخ الولاية، لكن لم يتم تناوله من قبل مجلس النواب. لكن أنصارها أعطوا صوتاً للأميركيين الذين يرون أن المحكمة العليا تعمل على تصحيح السفينة الأميركية بعد نصف قرن من الفصل غير المشروع بين الكنيسة والدولة.
قال سناتور ولاية تكساس مايز ميدلتون (على اليمين)، الذي شارك في رعاية مشروع قانون تكساس، العام الماضي: “إن الفصل بين الله والحكومة ليس مطلقًا، وهذا هو ما تعنيه مشاريع القوانين هذه. إنه مربك؛ وهذا ليس صحيحًا”.
وقال أحد واضعي قانون لويزيانا إن هذا الإجراء لا يتعلق بالدين، أو بالوصايا العشر على حد قوله.
وقال النائب عن الولاية مايكل بايهام (على اليمين) لصحيفة واشنطن بوست: “إنه قانوننا الأساسي. إن إحساسنا بالصواب والخطأ يستند إلى الوصايا العشر”، وهو يعتقد أن موسى كان شخصية تاريخية، وليس مجرد شخصية دينية.
ويقول معارضو مشاريع القوانين الجديدة إنها تعكس دولة ما ويؤدي هذا إلى مرحلة جديدة وخطيرة في التوازن بين الكنيسة والدولة، وهو ما يسعى إليه أصحاب السلطة في بعض الأماكن لتأكيد نسخة من التفوق المسيحي.
“انظر، أنا أحب يسوع والكتب المقدسة، ولكن ليس هذا. ارفع كأسًا إلى لوس أنجلوس لتبدو كالأحمق على المسرح الوطني. مايكل أليلو، كاهن كاثوليكي في باتون روج، نشرت الاربعاء الساعة X وتساءل “كم من أموال دافعي الضرائب سيتم إهدارها للدفاع عن هذا في المحاكم، ثم يتم نقضه؟”
ومع ذلك، فإن القس الخمسيني المقيم في باتون روج. وقال توني سبيل إن القانون الجديد كان امتدادًا له. نجاح 2022 المحكمة العليا في لويزيانا تحارب القيود الوبائية أسقط القضاة التهم الموجهة إليه برئاسة تجمعات دينية في تحد لأوامر الإغلاق.
وقال سبيل: “لدينا محكمة محافظة في واشنطن، لكن الأمر في الحقيقة يتعلق بالناس والمحاربين والمقاتلين”.
وقال إن الحركات الرامية إلى دمج المسيحية في كل مجالات الحياة نمت منذ معركته أمام المحكمة. وهو يعمل الآن مع مجموعات لجمع الأموال من أجل ملصقات الوصايا العشر التي يأملون أن تكون قريبًا في الفصول الدراسية في جميع أنحاء الولاية.
وعندما سُئل عما سيقوله القانون الجديد لغير المسيحيين أو أولئك الذين لا يشتركون في تلك النسخة من الوصايا العشر، قال سبيل: “أن تكون مذنباً هو خيار”.
وقال مارك تشونسي، الأستاذ بجامعة ساوثرن ميثوديست والذي يدرس استخدام الكتاب المقدس في المدارس العامة، إن المحكمة العليا أدخلت البلاد إلى عصر جديد.
وأضاف: “إنه الغرب المتوحش عندما يتعلق الأمر بالدين الذي ترعاه الدولة”، مضيفًا: “ليس من الواضح كيف ستتطور هذه الأمور”.
