دعاية

ومع ذلك، يقول وزير الاقتصاد اليوناني السابق يانيس فاروفاكيس إنه لا يعتقد فقط أن مستوى اليورو آخذ في الانخفاض، بل إنه قد مات بالفعل. من قتل؟ حسنًا، وفقًا له، فإن أمازون وعلي بابا، من بين آخرين…

My Wildest Prediction هي سلسلة بودكاست جديدة تمامًا من Euronews Business حيث نجرؤ على تخيل المستقبل مع أصحاب الرؤى في مجال الأعمال والتكنولوجيا. في هذه الحلقة الثالثة، يتحدث توم جودوين مع الاقتصادي والأكاديمي والسياسي اليوناني يانيس فاروفاكيس لاستكشاف ما يعتقد أنه أدى إلى زوال الرأسمالية وتخيل ما يخبئه المستقبل.

لذا، إذا انتهت الرأسمالية… فماذا سيأتي بعد ذلك؟

يقول فاروفاكيس: “توقعاتي، وهي فرضية مثيرة للجدل، هي أن الرأسمالية قد وصلت بالفعل إلى نهايتها”.

وفقا لفاروفاكيس، لقد عدنا إلى الإقطاع. ليس ذلك النوع من الإقطاع الذي خلفته الثورة الصناعية وصعود الطبقة الوسطى، بل شكل جديد: “الإقطاع التكنولوجي”.

كان الإقطاع نظامًا يتميز بهيكل هرمي لملكية الأراضي والالتزامات، حيث منح النبلاء الأرض للأقنان مقابل الخدمة العسكرية والالتزامات الأخرى.

حسنًا، الآن أصبح اللوردات هم أصحاب التكنولوجيا الكبيرة، والمستخدمون هم العبيد. يقوم العبيد بتسليم بياناتهم مقابل خدمتهم.

إنه موت الرأسمالية، كما يصف فاروفاكيس في كتابه الجديد “الإقطاع التكنولوجي: ما قتل الرأسمالية”.

ويشير فاروفاكيس إلى شركة أمازون، عملاق التجزئة على الإنترنت، كمثال لورد: قد تبدو وكأنها سوق، ولكنها “تعمل وكأنها إقطاعية سحابية يملكها رجل، تتراكم ثروته، ليس من أجل الربح، بل كنوع من الإيجار. “

ويضيف: “في كل مرة تشتري شيئًا ما على أمازون، يذهب 30-40% من السعر إلى السيد (جيف) بيزوس، وليس إلى السوق”.

يكتب فاروفاكيس عن الإقطاع التكنولوجي، موضحًا المفهوم في رسائل إلى والده جورجيوس (الذي توفي عام 2021، عن عمر يناهز 96 عامًا)، وهو عامل في مصنع للصلب.

يقول فاروفاكيس إنه كان يحسد الطريقة التي عاش بها والده.

“بغض النظر عن مدى صعوبة العمل، فإن جزءًا واحدًا على الأقل من حياتك، بغض النظر عن مدى صغره، يمكن أن يكون مستقلاً، ومحددًا ذاتيًا، وحرًا داخل هذا السياج.”

بالنسبة له، هدم “الإقطاع التكنولوجي” هذا السياج.

يقول: “نحن جميعًا عبيد صغار سعداء نحب إدماننا”.

لكن هل ستنقذنا التكنولوجيا؟

وزير الاقتصاد اليوناني السابق غير متفائل بشأن “الإقطاع التكنولوجي”. إنه يعتقد أن الأمر لن ينتهي بشكل جيد.

“التركيز الهائل للدخل في أيدي الأشخاص الذين لا ينتجون شيئًا سوى الملكية وفرصة انتزاع الدخل من الآخرين بينما يتجه العالم نحو الكارثة.”

هل يمكن للتكنولوجيا، إذا ما استخدمت بشكل صحيح، أن تنقذنا؟

ويقول فاروفاكيس، الذي يصر على أن التكنولوجيا مجرد أداة: “إن تقنياتنا هي قوة للخير والشر. وإذا انتصر الشر، فهذا خطأنا”.

دعاية

فهو يرى حلين ــ ليس تكنولوجيا، بل اجتماعيا وسياسيا.

الأول هو وقف الخدمات المجانية لكسر طغيان شركات التكنولوجيا الكبرى.

“لذا، إذا كنت تطبيقًا، فإنك تحصل على أموال مباشرة من الشخص الذي يستخدم التطبيق، وليس بشكل غير مباشر من خلال الإعلانات، لأنه بهذه الطريقة، لا يمكن الاستيلاء على الأسر بالكامل.”

ثانياً، تغيير قانون الشركات لجعل الشركات أكثر ديمقراطية.

وهو يتصور سيناريو حيث يكون لكل موظف في الشركة، وخاصة الكبيرة منها، حصة غير قابلة للتداول، مثل بطاقة المكتبة الصادرة لطالب جامعي. ولا تمثل هذه الحصة المساواة من حيث المال، ولكنها تمنح كل موظف حق التصويت في قرارات الشركة. والفكرة هي أن أولئك الذين يساهمون بشكل كبير في نجاح الشركة يمكنهم الحصول على مكافآت مالية أكبر.

دعاية

ووفقا لفاروفاكيس، فإن هذا التغيير من شأنه أن يحدث ثورة في كل من أسواق الأوراق المالية وأسواق العمل، حيث تحتفظ التعاونيات القائمة على السوق بآليات بطريقة غير استغلالية، مع ذهاب المدفوعات الصغيرة إلى أولئك الذين يستخدمون هذه الآليات.

ويختتم قائلاً: “الإيمان واجبي، وأنا متمسك به”. “ضد كل الأدلة التجريبية.”